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  • 观世音菩萨修持方法及证悟过程

    不用神通力，直下就能使枯木有开花的活力，使自他都生活在身心脱落的庄严佛智之境地。 　　结 语 　　过去诸佛，修止观时，于定境中，以妙觉分明辨析定境中微细魔事。今释迦佛慈悲开示五阴魔境，令听闻者记之...

    宏德

    观世音|观音

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0958528673.html

  • 永明延寿《四料拣》（四料简）的背景、意义及真伪问题

    法师文钞》卷二）。 　　[vi] 关于阴境的意思，大祐解释为“五阴魔境”，认为“随他去”是着魔发狂，并以《楞严经》所说五十种阴魔为其例。但印光法师则解释为中阴境，批评大祐之说为不正确，因为开悟之人是...

    杨笑天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494041481.html

  • 辨魔法门

    辨魔法门 祥镱　　前言　　楞严经博大精深，浩如烟海，事理俱备，逻辑严密，精妙无比，是一代时教之精髓，三藏之教旨，修行之妙门，迷悟之根源，人生之航标，解脱之捷径，摧邪魔外道之实相正印。此经是正法的代表，照妖之瑰宝，一字一义，耸动人天，古德言：“开悟的楞严”。若精研此经的五十重微细阴魔，定能辨认邪魔外道，装神弄鬼之辈，邪师妄人之徒。下文就分别阐述五阴魔境，以飨读者。　　　　　　　　　　　一、色阴十...

    祥镱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121749638.html

  • 从二十四圣到耳根圆通（1）

    所住心时，所用的参照物是人人皆具的五蕴十二处，十八界的根、尘、识及地、水、火、风、空、见、识等等的诸大；五十五位真菩提路及五阴魔境讲述果涅盘的无处不遍心时，所用的参照物是众生内外三种相续根。所以不论是...

    普知

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121849641.html

  • 永明延寿《四料拣》的背景、意义及真伪问题

    》６１、p.379.中、下。 　　[v] 依印光法师的解释，有禅即开悟见性之义。见印光法师《净土决疑论》（苏州灵岩山版《印光法师文钞》卷二）。 　　[vi] 关于阴境的意思，大祐解释为“五阴魔境”，...

    杨笑天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595867356.html
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